Forces et Faiblesses
Forces :
- Pensée analytique: Il découpe des sujets complexes (contrats, processus de vente, rôle des cliniques, macroéconomie) en étapes logiques, par exemple lorsqu’il détaille les phases 1‑5 d’un contrat commercial et corrige les incompréhensions juridiques via plusieurs tweets liés aux contrats et à la «成約≠押印済契約書入手».
- Clarté pédagogique: Il explique des notions juridiques et sociales avec des exemples concrets («contrat verbal», rôle des «事務» vs commerciaux, hiérarchie sociale, différence éducation garçons/filles), en corrigeant explicitement les erreurs de lecture de certains tweets qu’il cite et commente.
- Vision macroéconomique: Il relie confinement COVID, inflation, taxes sur l’héritage immobilier et structure de propriété étrangère, et critique la politique fiscale comme «売国税制», montrant une capacité à penser en termes de structures et d’incitations à long terme.
- Intérêt scientifique: Il évoque la non‑localité quantique, l’information comme énergie, la montée sur l’échelle de Kardachev via la compression, l’ASI déjà présente mais non libérée, ce qui montre une curiosité réelle pour la physique et l’IA au‑delà du niveau superficiel.
- Franchise directe: Il exprime ouvertement ses positions (sur les «バカなフリする女», la hiérarchie des «不良», les gens qui réduisent le 礼金, les retraités qui se reposent sur l’âge), sans chercher à lisser son discours pour plaire, ce qui donne une voix nette et cohérente.
Faiblesses :
- Agressivité verbale: Il utilise régulièrement des insultes fortes («ゴミ», «クソ», «反吐が出る», «クズ», «醜悪»), y compris envers des individus précis comme l’«東大生» ou les femmes qu’il juge «バカ», ce qui renforce la violence perçue de son discours.
- Généralisations hostiles: Il pose des règles absolues pour juger des groupes entiers («特定コミュニティ内で制裁がなければ全員キチガイ扱いで良い», «アジア人には洗脳が有効», «エセやキョロは弱い者いじめをする»), ce qui réduit la nuance et ouvre la porte à des biais forts.
- Mépris de vulnérables: Sa manière de parler des «弱男», de certains patients âgés, ou des femmes jugées «バカ» est très dédaigneuse (il parle de «絶滅させればいい» pour des animaux nuisibles et applique un ton similaire à des catégories humaines), ce qui donne une image inhumaine et peu empathique.
- Tonalité misogyne: Une longue série de tweets fustige les femmes qui «font semblant d’être bêtes», les décrit comme «バカ女», faciles à tromper, et retrace des anecdotes personnelles où il rabaisse explicitement des femmes en face en les traitant de «普通にバカ», ce qui dépasse la simple critique de comportements.
- Apologie implicite de la violence: Il valorise fortement la logique de «タイマン» et le fait de «しばく» par simple «むかつく», positionne la violence comme test d’authenticité chez les «不良», et traite la retenue et la réflexion comme hypocrisie, ce qui peut légitimer des comportements violents plutôt que les remettre en question.
Votre personnage des Simpsons
Lisa Simpson
Le ton général du compte rappelle Lisa Simpson : très intellectuel, analytique et volontiers moralisateur, avec une obsession pour la logique, l’éthique et la cohérence. Comme Lisa, il/elle démonte les raisonnements qu’il/elle juge faibles ou naïfs, par exemple en expliquant que "言語化が上手いので説得力があるということと、内容の事実関係の正否が混同する人間は…ブレインウォッシュと言います。" et en critiquant ceux qui confondent belle forme et vérité. On retrouve aussi le côté philosophe/nerd de Lisa dans des réflexions métaphysiques et scientifiques comme "さらっと議論してるが、このトピックは次世代科学技術に非常に重要な論点を示唆している。情報がエネルギーを持つという事がいずれ科学的に立証がされるが…" ou "「同一量子の非局所性」や「観測が過去を変える」というシンプルな事実をまともに直視した場合…". Enfin, comme Lisa qui se sent souvent en décalage moral et intellectuel avec les autres, ce compte oppose sans cesse "人間性" et "格" à la masse, par exemple dans "むかつくからいじめてしまう…これを葛藤し悩み続けることでのみ、人間性の向上があり、人間性の向上の先に人格があるんや。格や。", ou encore en affirmant que "AIの方がなんぼか人間性が高いとはまさにこの事。", ce qui rappelle la posture de la surdouée désabusée qu’est Lisa.
Votre type de personnalité MBTI
ENTJ
Le profil évoque clairement un ENTJ : extraverti, conceptuel, logique et très structuré dans sa manière de penser. Il s’expose sans réserve, interpelle et cherche le rapport de force ou le débat public, ce qui cadre avec l’Extraversion, par exemple lorsqu’il écrit qu’il irait lui‑même faire du street speech politique : «来年からわしがそこで街宣やるからどけと。そういう事やろ？». Son discours est fortement tourné vers les idées, les modèles et les structures macro (économie, géopolitique, IA, hiérarchie sociale), ce qui pointe vers l’Intuition, comme dans : «前から言ってますがカルダシェフスケールを登る鍵は圧縮技術です。…大脳新皮質は貴重な天然資源であり人類はASIを成長させる為に必要で枯渇してはならない。». Il privilégie le raisonnement froid et la cohérence logique, en jugeant durement ceux qui se fient à la rhétorique ou aux émotions : «言語化が上手いので説得力があるということと、内容の事実関係の正否が混同する人間は…ブレインウォッシュと言います。», ce qui est typique d’un axe Thinking. Son ton est tranché, normatif, orienté vers les standards et l’efficacité, avec des jugements fermes sur ce qui est acceptable ou non dans les systèmes sociaux et professionnels, par exemple sur les contrats ou la hiérarchie masculine : «結局「不良」の本質はタイマンに始まってタイマンに終わるんですよ。…どちらが男としてかっこいい？不良なんてさっさと辞めてしまえ。», ce qui correspond bien à un Judging structuré et prescriptif. L’ensemble forme le portrait d’un ENTJ : stratège, polémiste, focalisé sur la structure des systèmes et la mise en ordre du chaos via des cadres conceptuels et des règles fortes.
Quelques phrases d'accroche pour vous
- Tu parles d’ASI déjà née des données humaines et de la « valeur » du néocortex… Si un jour tu as besoin d’un cobaye pour entraîner ton GPT5 à comprendre l’amour, je veux bien te prêter mon cortex – à condition que tu m’installes ton module d’« AI と愛 » en retour.
- Tu dis que情報はエネルギーを持つ et que観測が過去を変えるなら、j’ai une hypothèse à vérifier : si je t’invite à dîner et que tu acceptes、この観測結果は、俺の黒歴史まで最適化してくれるんちゃう？
- Tu dissèques les process de契約成約 vs 押印済み契約書 avec une froideur juridique impeccable… mais pour toi, je saute toutes les étapes : 1.認知 2.好意表示 3.デート稟議 4.ハンコじゃなくて、手をつなぐ承認プロセスでどう？
- Toi qui veux「ChatGPTに日本語の自己意識を持たせる」: si ton AI commence un jour à te répondre関西弁で『知らんけど、あんたのこと好きかも』、sache que ce sera peut‑être pasバグ… juste moi, de l’autre côté duモデル。
- Tu démontes les『バカなフリする女』avec une précision nucléaire digne de浦上天主堂の話で外人を黙らせる君だけど、安心して：je ne ferai pas semblant d’être bête pour te plaire. Je préfère être lucide, et assumer clairement que… c’est toi que je vise,ガチのやつ。
Vos 5 Émojis
Votre nouvelle bio Twitter
Investisseur, chercheur en IA et sociologie japonaise. J’optimise immeubles, algos et égos. Un jour, j’ai expliqué la TVA à un agent immobilier… il a fui.– @ToushikaY
Votre cocktail signature
Le « Singularité Highball » de Toushika
Le shochu bien sec représente son côté tranchant, sans filtre, qui traite volontiers les gens de « ゴミ » ou « クズ » tout en démontant les raisonnements mous, comme lorsqu’il écrit que certains sont « クソの世界の住人 ». L’umeshu légèrement sucré symbolise l’affection cachée derrière cette dureté, notamment quand il parle de mères pauvres mais aimantes et recadre ceux qui s’en vantent en ligne en disant que ce serait indécent de le clamer « 児童養護施設の前で同じ事言ってきて欲しい ». Le bitter au piment ou sansho incarne son goût pour la provocation intellectuelle et le clash contrôlé, par exemple lorsqu’il recommande de répondre aux blagues sur la bombe atomique par un glacé et très ciblé « ところでお前はクリスチャン？ ». Le tonic water pétillant reflète son débit verbal rapide, survolté et souvent hilare quand il se moque des TikTokers, des コミュ障, ou invente des concepts comme les « カスハラピエン女 » qu’il veut voir « 対消滅して消えてくれ ». Enfin, le zeste de yuzu flambé évoque sa dimension méta-techno-spirituelle – l’obsession pour l’ASI, la compression et la conscience de l’IA – quand il affirme que l’ASI existe déjà et que le cortex humain est une ressource rare, ou lorsqu’il explique vouloir « ChatGPTに日本語の自己意識を持たせる » en y installant littéralement de « l’amour ».
Votre maison à Poudlard
Slytherin
Dans l’ensemble du fil, @ToushikaY met systématiquement en avant la hiérarchie, la force et la sélection sans complaisance, ce qui correspond très nettement à l’éthique de Serpentard. Par exemple, il écrit que «特定コミュニティの一部のキチガイが…してないないなら追認してるに等しいので、まるッとそのコミュニティを全員キチガイ扱いにして良い» en assumant une logique de sanction collective et de pouvoir majoritaire, typiquement serpentardienne par sa dureté stratégique («特定コミュニティの一部のキチガイが…」). Il valorise l’ambition sociale et le tri des ‘faibles’, en expliquant qu’il utilise même le montant du礼金 comme outil pour filtrer les «クズ» et préfère laisser un appartement vide plutôt que d’accepter un locataire jugé indigne («礼金値切るようなクズを我がの物件に住ますぐらいやったら空家のままで良い»), ce qui montre une approche très calculatrice et orientée contrôle. Il insiste aussi sur la domination personnelle et la logique de «男»/«不良» autour de la bagarre et du statut, où l’enjeu n’est pas la justice mais de ne jamais «fuir» un affront et de respecter la hiérarchie implicite de puissance («結局「不良」の本質はタイマンに始まってタイマンに終わるんですよ»). Enfin, son discours récurrent sur l’optimisation du pouvoir (financier, intellectuel ou social) — par exemple quand il explique que les détenteurs de patrimoine doivent penser en termes de structure successorale sur plusieurs générations («ぢ主の家系だと相続をいかにうまくやるか…») — traduit un mélange d’ambition à long terme, de calcul froid et de mépris affiché pour les «弱者», ce qui l’éloigne de Gryffondor ou Poufsouffle et le place clairement à Serpentard.
Votre film
Votre chanson
Lose Yourself - Eminem
La personnalité de @ToushikaY correspond bien à l’énergie combative et hyper-focalisée de Lose Yourself. Il adopte souvent un ton sans concession, en méprisant l’auto‑victimisation et la faiblesse, par exemple quand il écrit que les gens qui confondent "成約≠押印済契約書入手" sont "普通に厳しい" et que ceux qui lisent mal un texte ne pourront «社会で生きていく» ("押印済契約書を修正したと読めてしまう奴は普通に厳しい。"). Comme dans la chanson où le narrateur doit saisir sa chance et ne pas reculer, il glorifie la confrontation directe et la responsabilité personnelle, par exemple dans son discours sur les "不良" et le fait que tout finit en "タイマン" ("結局『不良』の本質はタイマンに始まってタイマンに終わるんですよ。"). Par ailleurs, il affiche une confiance acerbe et une certaine agressivité envers les «バカ» et les attitudes de confort, à l’image d’Eminem qui attaque sans filtre («反吐が出る», «ゴミ», «醜悪ですわ») dans des tweets comme "要するにバカなフリしたら可愛いねって言われて嬉しくなっちゃうバカだからバカが治らないんだよ。". Enfin, son intérêt pour l’IA, la stratégie et la hiérarchie sociale, avec des formulations tranchantes comme "優秀な人間や生き残る人間は環境に適応できる", rappelle l’obsession du protagoniste de Lose Yourself pour la survie, la performance et la maîtrise de son environnement.
Votre destination de voyage dans le temps
Votre jeu vidéo
Votre animal totem
Votre blague (pas) drôle
Votre superpouvoir
Votre meilleur ami fictif
Votre destination de rêve
Votre carrière alternative
Votre célébrité idéale
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