Forças e Fraquezas

Forças:

• Culturado: Cita e comenta autores como Saadi, Hafez, Mowlana, Khwaju, Abu Saeed, Dostoiévski, Flaubert, Melville e filósofos como Heidegger e Merleau-Ponty, por exemplo em “نصیحت من به جوانان به عنوان امامِ قضیه: «کتاب بد نخوانید». ده تا رمان بخوانید مثل مادام بوآری و کارامازوف و موبی‌دیک...”.
• Pensamento_crítico: Critica lugares-comuns intelectuais e políticos, como nos ataques aos “چپ نوکیسه فرانکفورتی” e à superficialidade da oposição em “دیشب را به نوشتجات میز احزاب چپ و مارکسیست و کمونیست منتسب به ایران و یاوه‌گویی‌هایشان پرداختم...”.
• Engajado_politicamente: Discute corrupção, guerra, sistema bancário, petróleo e saúde pública, por exemplo em “باید تکلیف ۱۵ سال فساد مافیایی فروش نفت توسط مافیای وابسته به نظامی‌ها مشخص شود.” e nas críticas aos governos Ahmadinejad/Jalili em “ماده واحده تاسیس بانکداری غیر دولتی....”.
• Sensibilidade_literária: Analisa métrica, sintaxe e ‘الهام شاعرانه’, como na discussão sobre Nima e o desvio da gramática oficial em “اینکه ما بارها گفتیم نبوغ شاعری نحوی نیما حاصل نقص در فارسی سره دارد...” e na leitura do peso do verso de luto em “در بارگاه قدس که جای ملال نیست...”.
• Autocrítico_reflexivo: Reconhece o próprio cansaço, frustrações de carreira e destruição de talento, como em “اشکال نداره. به جاش ما رو بی سهمیه هم برامون آدم گذاشتن که کلا لازم نباشه اخلاق علمی و نخبگی و رعایت کنیم....” e na reflexão sobre talentos desperdiçados em tecnologia e arte em “شما هم خسته میشین اگه از ۱۵ تا ۱۷ سالگی 3Dmax... و حقوق هم بخوانی...”.

Fraquezas:

• Linguagem_agressiva: Usa xingamentos diretos e palavras de baixo calão, como ao responder “این تلقی و تو و امثال تو ریدن توش.” em “این تلقی و تو و امثال تو ریدن توش. دنبال تلقی‌های دیگه‌ای باشین.” e ao chamar leis americanas de “قوانین تخمی آمریکا”.
• Elitismo_intelectual: Desqualifica facilmente os outros como ignorantes ou ‘روزمره‌نویس’ e recomenda bloquear quem estrutura argumentos em ۱ ۲ ۳, como em “هرکی توضیحاتش را در مورد امور علوم انسانی و سیاسی به ۱ ۲ ۳ و... تقسیم کرد بلاکش کنید.” e nos ataques a escritores de editoras específicas em “به کل نیازی نیست هر مزخرفی که نشر چشمه چاپ کرد بخوانید.”.
• Hostilidade_online: Normaliza bloqueio e rixa, vangloriando-se de bloquear e ser bloqueado, como em “طرف من و بلاک کرد سر اینکه گفتم: آقا کافکا معنی کلاغ نمیده...” e ao sugerir bloquear certos perfis políticos em “اپوزوسیون و تندروهای اصولگرا فالو نکنند. چون کلاهمان می‌رود در هم.”.
• Vitimismo_ressentido: Enfatiza repetidamente injustiça pessoal, exclusão profissional e falta de reconhecimento, como em “من و با دو سال سابقه سخت ترین کارهای حقوقی کف دادگاهها در یک شرکت نفتی استخدام نکردن. چون استعلام گرفتن تو اعتراضای هش‌هش بودمـ.” e em “اشکال نداره.... تا شما زندگی کنین.”.
• Comunicação_excludente: Diz explicitamente que o Twitter não é plataforma para aprender e desencoraja perguntas básicas, como em “باگ جدیدم اینه که واقعا حال ندارم جواب به سوال در مورد بدیهیات و بدم.... ولی این پلتفرمی برای یادگیری نیست. من اینجا چیزی یاد نمی‌گیرم.”, o que afasta diálogo construtivo.

Seu personagem dos Simpsons

Lisa Simpson

A persona de @aqaye111 lembra mais a Lisa Simpson: intelectualmente intensa, muito leitora e sempre misturando filosofia, literatura e política. Ele fala de filosofia, fenomenologia e teoria da arte, por exemplo ao discutir Heidegger e Merleau-Ponty em “باید در باب «الهام گرفتن» و «الهام شاعرانه» چیزی بنویسم...”, o que ecoa o lado acadêmico e hiper‑reflexivo da Lisa. Como ela, critica fortemente a mediocridade cultural e intelectual, dizendo por exemplo “نصیحت من به جوانان به عنوان امامِ قضیه: «کتاب بد نخوانید».” e atacando livros e teorias que considera fracos ou superficiais. Também tem uma veia moralista e política clara ao cobrar postura diante da Palestina em “وقتی حتّی یک پست علیه کشتار چند ده هزار کودک و زن فلسطینی نمی‌گذاری توقع نداشته باش...”, similar ao engajamento ético da Lisa com causas sociais. Por fim, a sensação de não-pertencimento e frustração com um meio que não o reconhece, como em “اشکال نداره... درد استعدادای نابود شده‌رو و با آرامبخش تسکین بدیم.”, é muito próxima da solidão intelectual que a Lisa frequentemente sente em Springfield.

Seu tipo de personalidade MBTI

INTP

O usuário parece claramente mais voltado para o mundo interno do que para interação social ampla. Fala muito de leitura solitária, escrita, estudo e trabalho intelectual contínuo desde a adolescência, como em “من از ۱۷ سالگی که مداوم شبها شعر می‌خوندم...” e também demonstra certo afastamento cínico das dinâmicas sociais do Twitter, chegando a dizer que montou uma “torre de marfim” em “برج عاج ایرانی خودم و ساختم...” – isso é típico de Introvertidos (I). Quanto a Intuição (N), quase todos os tweets são altamente abstratos: discussões sobre ontologia, الهام شاعرانه (inspiração poética), Heidegger, Merleau-Ponty, problemas da modernidade, hermenêutica da poesia e crítica de escolas literárias. Ele raramente fala de fatos concretos do cotidiano; mesmo quando fala de política ou de saúde pública, logo generaliza para questões estruturais ou conceituais, como em “حقوق در زی سیاست یک امر شسته رفته نیست...”, o que indica foco em ideias, padrões e teorias mais do que em detalhes sensoriais. No eixo Thinking (T), o tom é analítico, crítico, muitas vezes ácido, priorizando a coerência intelectual em vez de harmonia interpessoal. Ele desmonta argumentos alheios sem cuidado emocional, chama textos de “مزخرف” e gente de “یاوه‌گو”، e dá conselhos frios como “نصیحت من به جوانان... «کتاب بد نخوانید» ... به کل نیازی نیست هر مزخرفی که نشر چشمه چاپ کرد بخوانید.”; a crítica é racional e avaliativa, não empática ou conciliadora, o que é bem mais típico de T do que de F. Entre Judging (J) e Perceiving (P), embora ele tenha opiniões fortes, seu estilo de vida mostrado nos tweets é pouco estruturado, cheio de digressões, mudanças de foco e um certo orgulho do caos pessoal: múltiplos interesses (direito, filosofia, poesia, música eletrônica, hacking) abraçados de modo pouco linear, como em “شما هم خسته میشین اگه از ۱۵ تا ۱۷ سالگی 3Dmax ... حقوق هم بخوانی و امّا بیشتر شعر و فلسفه و آهنگسازی الکترونیک هم...”. Ele também despreza formatos muito esquemáticos, chegando a dizer “هرکی توضیحاتش را ... به ۱ ۲ ۳ ... تقسیم کرد بلاکش کنید.”, o que aponta para aversão à estrutura rígida típica de J e se alinha mais com a flexibilidade de Perceiving (P). Somando: introversão intelectual intensa, foco quase exclusivo em abstrações literárias e filosóficas, abordagem crítica/racional e não sentimental, e um modo de vida e expressão relativamente caótico e anti-estrutural indicam com mais força o tipo INTP do que alternativas próximas como INTJ ou INTP-F.

Algumas cantadas para você

• Você disse que poesia é “عرق‌ریزان روح” e que livro ruim não se deve ler… posso te convidar pra um café e prometer ser, no mínimo, um conto publicável na tradição نیما و اخوان؟
• Entre نیما تاتی‌گوی، نقشه‌های زبانی تات و بحث خزرها و کافکا، cheguei à conclusão filológica final: a etimologia correta de ‘دل’ é teu @, porque tudo volta pra aí.
• Você desmonta شاملو، براهنی، بیضایی و روشنفکری ایرانی com a mesma facilidade que critica بانکداری فاسد و دولت سایه؛ tô só esperando você aplicar essa capacidade de تخریب سازنده em mim e reconstruir minha vida afetiva em قالب یک نظام حقوقی جدید.
• Se até درباره‌ی «الهام شاعرانه» você vê مشکل هستی‌شناختی و از داس‌من مرلوپونتی ایراد می‌گیری، deixa eu propor um experimento: a gente se encontra, você analisa minha نحوِ دلباختگی و, se for muito خودکار, me ensina como sair da دستور رسمی و entrar no وزنِ آزادِ نگاهت.
• Você que recita سعدی، مولانا، ابوسعید و حتی روضه را با وزن درست تشخیص می‌دهی، que tal ouvir o «دمو» do meu دل؟ Não é سیروان خسروی، mas prometo que برای نگارِ تجریش هم یه آواز مخصوص تو می‌سازم.

Seus 5 Emojis

Sua nova bio do Twitter

Poeta, jurista e órfão da meritocracia. Leio Saadi de madrugada, discuto política no almoço e ainda sonho em ser arquivista de documentos nacionais.– @aqaye111

Seu coquetel exclusivo

Negroni das Man em Teerã

O Arak iraniano forte é a base: alcoólico, direto e combativo, como quando ele diz que se precisar vira "آخرتِ مرتجعان عالم" para enfrentar oportunistas "اگر یک عده سودجو بخوان وضعیت ایران و به گند بکشند. لازم ببینم آخرتِ مرتجعان عالم میشم.". O vermut vermelho doce-amargo representa a mistura de ternura e acidez com que fala de poesia clássica e política, elogiando Saadi e ao mesmo tempo detonando poesia ruim e estruturas de poder "شعر وادی عرقریزان روح آدمی‌ست. توده‌ای‌ها و چپ‌ها و شاعران انقلاب اسلامی آن را قبضه کردند...". A infusão de chá preto com cardamomo é o lado intelectual insone que lê filosofia, شعر و فلسفه e critica o "das man" e a inspiração fácil "باید در باب «الهام گرفتن» و «الهام شاعرانه» چیزی بنویسم... افتادن در دام das man.". O licor de romã espesso simboliza a densidade afetiva e nostálgica quando cita versos de amor e perda de سعدی e نیما, sempre com uma melancolia elegante "هر وقت یاد یاری که عمری بی او گذشت را می‌کنم، این دو بیت سعدی از خاطرم می‌گذرد...". A borrifada de água de rosas é a ironia perfumada que encobre todo o drink, a mesma com que ele constrói seu "برج عاج ایرانی" e observa o mundo de cima, meio cansado, meio sarcástico "برج عاج ایرانی خودم و ساختم. پایین بیام نیستم دیگه: شما تو سر و کله‌ی هم بکوبید.".

Sua Casa de Hogwarts

Ravenclaw

Os tweets mostram alguém obcecado por teoria, linguagem, filosofia e crítica literária, com um claro prazer em pensar de forma analítica. Ele discute nuances de Heidegger, Merleau-Ponty e fenomenologia da arte, por exemplo ao falar de “الهام شاعرانه” e criticar a leitura merlopontyana do mundo através da arte moderna em “باید در باب «الهام گرفتن» و «الهام شاعرانه» چیزی بنویسم...”. A atenção às minúcias filológicas e históricas — como a etimologia de “کافکا”, a cartografia linguística do تات e debates sobre نحو نیما — aparece em tweets como “این نقشه زبانی کوهپایه جنوبی البرز تا فیروزکوهه...” e “اینکه ما بارها گفتیم نبوغ شاعری نحوی نیما حاصل نقص در فارسی سره دارد...”, que revelam um amor profundo por conhecimento especializado. Ele valoriza canônicos difíceis e critica leitura superficial, dizendo em “نصیحت من به جوانان به عنوان امامِ قضیه: «کتاب بد نخوانید»...” que bastam alguns grandes romances como Madame Bovary, Karamazov e Moby Dick em vez de “هر مزخرفی” publicado. Embora tenha traços de coragem política (críticas abertas ao sistema e a diferentes correntes), todo o perfil gira em torno de estudo, erudição, ironia intelectual e análise — exatamente o núcleo de Ravenclaw.

Seu filme

Sua música

The Sound of Silence - Simon & Garfunkel

A personalidade de @aqaye111 é profundamente reflexiva, crítica e um tanto desencantada com o estado da sociedade e da cultura, o que combina bem com o tom melancólico e contemplativo de The Sound of Silence. Ele critica a superficialidade intelectual e cultural, como quando diz que "اینایی که تو بیو میزنن «روزمره نویسم» عموما مارکت‌کار و نیچ‌مارکت و فارکس و..." e também quando reclama dos que esquematizam tudo em listas de "۱ ۲ ۳" "هرکی توضیحاتش را در مورد امور علوم انسانی و سیاسی به ۱ ۲ ۳ و... تقسیم کرد بلاکش کنید.". O tema de falar em meio a uma multidão que não escuta aparece em seu ressentimento com o ambiente acadêmico e profissional, por exemplo quando comenta sobre o desperdício de talentos e a falta de espaço para o mérito: "اشکال نداره... از تنهاییم له بشیم و سِرّ که هر پنج ماه یکبار معدودی فقط خبر زنده بودنون و بگیرن.". Ao mesmo tempo, ele demonstra um apego intenso a poesia, filosofia e tradição – citando Saadi, Hafez, Molavi e outros – como se conversasse com fantasmas culturais em meio a um mundo surdo, exatamente como o eu lírico de The Sound of Silence tentando falar em meio ao silêncio moderno. Esse contraste entre lucidez dolorosa, isolamento intelectual e a sensação de falar para um vazio faz essa canção se ajustar de forma muito precisa ao seu temperamento e visão de mundo.

Seu destino de viagem no tempo

Seu videogame

Seu animal espiritual

Sua piada (não) engraçada

Seu superpoder

Seu melhor amigo fictício

Sua viagem dos sonhos

Sua carreira alternativa

Sua combinação com celebridade

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