Forças e Fraquezas
Forças:
- Profundidade intelectual: Analisa finamente conceitos filosóficos e linguísticos, como nas reflexões sobre morte, beleza e consciência em tweets como “Rilke: Bütün modern dinleri...”, “Bütün yetiler (hafıza, hayalgücü, akıl vd.) bilinçte belirir.” e nas longas discussões sobre Duino Ağıtları e Kötülük Çiçekleri.
- Rigor linguístico: Mostra grande cuidado com a precisão das palavras, debatendo etimologia e nuances semânticas em tweets como “Benim çevirideki aslıl odağım Türkçe'nin işlenmesidir.”, “Aslında masdar (sudur edilen/sadır olunan yer) ifadesi Arapça bağlamında çok doğru.” e “Nüfuz etmek fiilinin Türkçe'de nüfuz'un anlam çevrimini kuşatabilen bir mütekabilinin olmaması canımı sıkıyor..”.
- Sensibilidade artística: Revela forte ligação com poesia e arte, citando e comentando Rilke, Goethe, Edip Cansever, Baudelaire e Yunus Emre em tweets como “Rilke dünya için fazla duyucu ve fazla görücü”, “Şiir sırf şiir olsun diye yazılmaya başlandığı an hakiki şiirliğini yitiriyor.” e nas várias şerhli kıraat que organiza.
- Capacidade didática: Explica conceitos complexos de forma estruturada, como em “Üzüntü, sıkıntı (stress), bunaltı (spleen), kaygı (sorge), daraltı (angst/anksiyete)”, nas listas comparativas tipo “Yargılamak (juger, krino [κρίνω]), hayal görmek... ” e nos anúncios de leituras comentadas como “Belirişlerim (ŞİİR ve SANAT ve FELSEFE), şerhli kıraati...”.
- Compromisso existencial: Trata vida, arte e relações com seriedade ética, como em “İnsan kendisini güzellik'te gerçekleştirir, bunda sanılgı yok.”, “Napayım, ciddiye almadan yapamıyorum hayatı.” e nas reflexões sobre amor e evolução pessoal em “Ben herhangi iki insanın yaşayışlarının ortaklaştırılması...”.
Fraquezas:
- Elitismo intelectual: Demonstra sensação de superioridade frente a outros leitores, como em “Şairleri okudukça içimden 'bu şairleri benden başka kimse anlayamaz ki' diyorum, üstünlüğümden değil, emek'liliğimden.” e ao criticar o “sığlığı” dos sonhos amorosos alheios em “İnsanların sevdicekleriyle kurdukları hayallerin sığlığı beni öldürecek.”.
- Agressividade verbal: Em alguns momentos ataca com dureza, como em “Haluk'un temsil ettiği kişilik tipinden daha nefret ettiğim bir kişilik tipi yok... aşağılık korkaklığını sana da yayarak canındaki bütün incelikleri yutan bir karadelik.” e “Siz ne denli tiksinç, kendini bilmez ve aymaz yaratıklarsınız ya.”.
- Pessimismo relacional: Mostra pouca esperança nas relações e expectativas, como em “Umut bağladığınız her şey sizi üzecek. Kabullenin bunu.”, nas descrenças sobre durabilidade do amor em “Ben herhangi iki insanın yaşayışlarının ortaklaştırılması demek olan ilişkilerini...” e na crítica forte a “sevdicek” alheios.
- Comunicação hermética: Usa linguagem excessivamente densa e jogos de palavras que podem afastar leitores menos especializados, como em “Bu an'la'm'sız'la'ş'tır'ıl'mış olanlar(kâin'at) beni ez'gin eyliyor.”, nas estruturas hiperfragmentadas de certos poemas e nas listas de termos gregos/latinos sem muita contextualização básica.
- Autoconsumo melancólico: Explora muito o sofrimento interior e imagens autodestrutivas, como em “Parmaklarımla başımı delip kafatasımı yarasım var, öyle bunaldım...”, “Göğüs kafesimi delip kaburgalarımı da kırabilirim...” e no foco constante em bunaltı, kaygı, ölüm e tédio, o que pode reforçar estados de ânimo pesados.
Seu personagem dos Simpsons
Lisa Simpson
O perfil lembra claramente a Lisa Simpson: altamente intelectualizado, obcecado por linguagem, filosofia e poesia, e sempre tentando aprofundar tudo. Ele fala de etimologia e semântica, por exemplo ao discutir o verbo em árabe e em turco em “Aslında masdar (sudur edilen/sadır olunan yer) ifadesi Arapça bağlamında çok doğru.” e em “Nüfuz etmek fiilinin Türkçe'de nüfuz'un anlam çevrimini kuşatabilen bir mütekabilinin olmaması canımı sıkıyor..”, o que combina com a curiosidade linguística e analítica da Lisa. O apego à poesia e à alta cultura – Rilke, Baudelaire, Goethe – aparece em tweets como “Rilke dünya için fazla duyucu ve fazla görücü” e “Charles Baudelaire Kötülük Çiçekleri şerhli kıraati, II. Bölüm”, refletindo o gosto refinado e um certo elitismo intelectual típico dela. Há também um existencialismo melancólico, visível em “Umut bağladığınız her şey sizi üzecek. Kabullenin bunu.” e em reflexões sobre morte e sentido, muito parecido com a postura precoce e filosófica da Lisa diante da vida. Ao mesmo tempo, ele mostra frustração com a superficialidade alheia, como em “İnsanların sevdicekleriyle kurdukları hayallerin sığlığı beni öldürecek.”, ecoando a sensação constante de isolamento intelectual da Lisa na família e na escola.
Seu tipo de personalidade MBTI
INTJ
Ele demonstra fortíssima inclinação à vida interior, contemplação solitária e distanciamento do convívio social cotidiano, o que aponta para I. Fala de sessões de leitura comentada de Rilke e Baudelaire, meditação, teologia, filosofia e poesia, e quase nunca de encontros sociais triviais; ao contrário, valoriza relações raras e profundas, como em “İnsanların sevdicekleriyle kurdukları hayallerin sığlığı beni öldürecek. Mümkün olsa ilk fırsatta onunla bir budacı manastırına katılıp dağ doruklarında tefekkür (meditate) ettikten sonra manastırı içeriden çökertmek gibi hayallerim var.” – típico de um introvertido que privilegia intensidade a quantidade de estímulos. Seu foco é intensamente abstrato, metafísico e linguístico, indicando N: discute a natureza dos masdars em árabe, a noção de fenômeno, a relação entre morte/vida/arte, e cria neologismos conceituais, como em “Nesne olarak duyularımızla ilişkilenen her şey beliriştir/tezahürdür (fenomen).” e “İnsan zaten eylediği her şeyi mutlu olmak için eyliyor, sense beni büyüleyip mutlu kılıyorsun!”. Nas decisões e juízos, o tom é analítico, severo e argumentativo, priorizando coerência intelectual sobre agradar pessoas, o que sugere T: critica padrões de comportamento, vaidade e ‘moda’ de opiniões, como em “Bir insan hayatta hiçbir şey yapmamışsa zaten niye bir rağbet bekliyor? Bulursa lütuf olur. Kimse sırf varolduğu için öbürlerince saygı görmeyecek, nasıl isteyebilirsiniz bunu?” e “Bence konuyu kibir ve kibrin doğurduğu rehavete yorarsak daha temelden kuşatmış oluruz.”. Por fim, ele se mostra altamente estruturado em seu pensamento e projetos, típico de J: planeja séries de “şerhli kıraat”, define horários de Spaces, e fala de vida como um processo de aperfeiçoamento teleológico (“hep daha güzele doğru evrilmeye mahkum lanetlileriz”), o que aparece em “İki gündür Kötülük Çiçekleri'ni kıraat ve şerh ettikçe bundan epey zevk aldığımı fark ettim. Bu şerhli kıraatı Kötülük Çiçekleri ile sınırlamayıp kendi kitabımın ekseninde şiir ve sanat hakkında bildiğim her şeyi beyan edeceğim bir seri şeklinde sürdürmeyi planlıyorum.”. Ao juntar introversão profunda, pensamento abstrato, racionalidade contundente e forte orientação a sistemas, estudo e projetos intelectuais de longo prazo, o perfil se alinha melhor a INTJ.
Algumas cantadas para você
- Você diz que ‘o homem se realiza na beleza’ e que estamos condenados a evoluir para o mais belo; deixa eu facilitar teu trabalho e virar teu próximo experimento estético–filosófico: você cuida da philοsophia, eu cuido de preparar o chá depois da tua próxima ‘şerhli kıraat’.
- Você anda reclamando que ‘nüfuz etmek’ não tem equivalente perfeito em turco… posso me candidatar como exemplo vivo? Prometo deixar você testar até onde a minha alma é ‘nüfuz edilebilir’ durante uma leitura de Rilke em voz alta.
- Quando você diz que ‘os verdadeiros moderns não consolam da morte, fazem encará‑la’, eu só penso: bora praticar? A gente aceita a mortalidade, lê Duino Ağıtları juntos de madrugada e vê se, entre um verso e outro, não nasce uma imortalidadezinha de afeto.
- Você escreve sobre stress, bunaltı, angst, sorge… Mas também diz que um sentimento feliz pouco importa se vem com ou sem ‘büyü’. Posso ser teu experimento de campo? Te enfeitiço com Baudelaire, você me devolve com um poema improvisado tipo ‘sahra engereği’.
- Você sonha em ir pra um mosteiro budista com o sevdiğin, meditar no topo da montanha e depois ‘çökertmek manastırı içeriden’; eu não sei se alcanço a iluminação, mas prometo aprender Mahabharata, carregar os livros de filosofia e, na hora de sabotar o mosteiro, ser teu cúmplice metafísico e logístico.
Seus 5 Emojis
Sua nova bio do Twitter
Tradutor de Rilke/Baudelaire, poeta em exílio voluntário na China. Um dia fui ler ‘Kötülük Çiçekleri’ só por curiosidade e nunca mais voltei ileso.– @gokcebun
Seu coquetel exclusivo
Coquetel Belirişler Negroni-Tasavvufi
Este coquetel é forte e meditativo, como alguém que diz que “İnsan zaten eylediği her şeyi mutlu olmak için eyliyor, sense beni büyüleyip mutlu kılıyorsun!” “Mutlu bir duygular manzumesi tecrübe ediliyorsa ha büyüyle ha büyüsüz ne fark eder?”. O gin seco com chá de jasmim representa o lado metafísico e contemplativo de quem afirma que “İnsan kendisini güzellik'te gerçekleştirir, bunda sanılgı yok.” “İnsan kendisini güzellik'te gerçekleştirir, bunda sanılgı yok.”. O vermute tinto com especiarias encarna o amor pela língua e pela etimologia, ecoando as reflexões sobre “zeval bulmaz yerine gidimsiz de epey yakışıyor.” “Benim çevirideki aslıl odağım Türkçe'nin işlenmesidir.”. O amaro de café e cacau traz a gravidade existencial de quem escreve “Umut bağladığınız her şey sizi üzecek. Kabullenin bunu.” “Umut bağladığınız her şey sizi üzecek. Kabullenin bunu.”, enquanto a colher de mel é a ternura escondida nas lembranças e amizades, como em “Özledim @soyotox 'u, gitti beni yalnuz eyledi...”. O twist de limão com pimenta-do-reino é o humor irônico e o furor crítico de alguém que pode dizer “Siz ne denli tiksinç, kendini bilmez ve aymaz yaratıklarsınız ya.” “Siz ne denli tiksinç, kendini bilmez ve aymaz yaratıklarsınız ya.”, mas ainda assim convida para “En iyisi çimenlere yatıp söyleşmek.” “En iyisi çimenlere yatıp söyleşmek.”.
Sua Casa de Hogwarts
Corvinal
O perfil do @gokcebun é dominado por amor ao conhecimento, análise conceitual e investigação filosófica, o que é marcadamente Corvinal. Ele se ocupa de etimologias, nuances semânticas e problemas de tradução, como quando discute o verbo árabe e a formação de palavras: “Aslında masdar (sudur edilen/sadır olunan yer) ifadesi Arapça bağlamında çok doğru. Hakikaten değişmez bir kaynak var da bütün türevler o kaynaktan türüyor. Ke te be kaynağından kitap, katip, mektub vd. sudur ediyor.” ou quando reclama da falta de equivalente perfeito em turco para “nüfuz etmek”: “Nüfuz etmek fiilinin Türkçe'de nüfuz'un anlam çevrimini kuşatabilen bir mütekabilinin olmaması canımı sıkıyor..”. Ele organiza leituras comentadas de Rilke e Baudelaire, com foco em teoria da arte e da linguagem, por exemplo: “İki gündür Kötülük Çiçekleri'ni kıraat ve şerh ettikçe bundan epey zevk aldığımı fark ettim. Bu şerhli kıraatı ... şiir ve sanat hakkında bildiğim her şeyi beyan edeceğim bir seri şeklinde sürdürmeyi planlıyorum.” e “Belirişlerim (ŞİİR ve SANAT ve FELSEFE), şerhli kıraati, Saat 12.30'da başlayacak.”. Também mostra gosto pela classificação conceitual e pela filosofia da mente, como em “Bütün yetiler (hafıza, hayalgücü, akıl vd.) bilinçte belirir. Bilinç olmasa sözgelişi hafızanın belirebilmesinin zemini olan beyin bölgesi çalışsa da hafıza olmaz çünkü ideaları tutan hafızanın kendisi fiziki değildir, olamaz.” e em listas meticulosas de termos e raízes gregas/latinas: “Yargılamak (juger, krino [κρίνω]), hayal görmek (imaginer, phantazomai [φαντάζομαι]), akıl yürütmek (raisonner, sullogizomai [συλλογίζομαι]), düşünmek (réfléchir, skeptomai [σκέπτομαι]), meditasyon eylemek (méditer, stokhazomai [στοχάζομαι])”. Embora haja sensibilidade emocional e até certa severidade crítica em alguns comentários, o eixo central da identidade online dele é a contemplação intelectual, a análise linguística e a busca de compreensão estética e metafísica — precisamente o tipo de mente que a Corvinal valoriza.
Seu filme
Sua música
Hurt - Johnny Cash (Nine Inch Nails cover)
A faixa Hurt combina com a maneira como @gokcebun lida, de forma quase filosófica, com dor, bunaltı e negatividade. Ele escreve coisas como "Parmaklarımla başımı delip kafatasımı yarasım var, öyle bunaldım..." e "Göğüs kafesimi delip kaburgalarımı da kırabilirim... Ya da doğrudan elimle yüreğimi sökeyim.", o que ecoa o tom autodestrutivo e introspectivo da música. Ao mesmo tempo, ele transforma esse sofrimento em reflexão estética e metafísica, como em "İnsan kendisini güzellik'te gerçekleştirir, bunda sanılgı yok." e nas leituras de Rilke e Baudelaire. Hurt fala de memória, culpa e tentativa de encontrar sentido ou beleza no meio da ruína, o que ressoa com tweets como "Umut bağladığınız her şey sizi üzecek. Kabullenin bunu." e com seu interesse constante por morte, ölümlülük e transcendência. A versão de Johnny Cash, mais madura e contemplativa, combina especialmente com o tom grave, religioso-filosófico e confessional que atravessa o feed dele.
Seu destino de viagem no tempo
Seu videogame
Seu animal espiritual
Sua piada (não) engraçada
Seu superpoder
Seu melhor amigo fictício
Sua viagem dos sonhos
Sua carreira alternativa
Sua combinação com celebridade
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