Forças e Fraquezas
Forças:
- Paixão intensa: Demonstra forte envolvimento afetivo com São Paulo e São Paulo FC, desejando prosperidade para ambos em mensagens de ano novo e fé cristã, como em “Feliz ano novo! Que neste novo ano nos siga acompanhando e abençoando cada passo Jesus Cristo...”.
- Identidade forte: Mostra clara consciência de pertencimento regional e histórico, defendendo o conceito de Paulistânia e a memória de 1932, como em “Em 32 hasteamos a nossa bandeira com as nossas próprias vidas...” e “Boa tarde amigos da Paulistânia”.
- Interesse histórico: Explora eventos e processos históricos, como a transferência de Paraty e a Revolução de 32, em tweets como “Paraty nasceu e cresceu paulista; foi entregue ao Rio de Janeiro pela Coroa...”.
- Curiosidade linguística: Analisa fonética e variações regionais do português com termos técnicos, por exemplo em “Realização do [r] em posição de coda... Repetir que você é gaúcho mil vezes não vai te fazer menos caipira” e “Essa mudança de 'fl' > 'fr', 'cl' > 'cr'...”.
- Coerência temática: Mantém linha consistente de temas (Paulistânia, futebol, crítica cultural), reforçando posição em vários tweets, como em “Quando eu digo que a cultura de São Paulo é incompatível com a do Rio de Janeiro, Nordeste e afins...” e “São Paulo será grande novamente.”.
Fraquezas:
- Xenofobia regional: Defende deportação de nordestinos e generaliza negativamente baianos e outros grupos, como em “Devemos deportar em massa a baianada de volta pros seus estados de origem.” e “Baianada não cansa de falar mal de SP...”.
- Linguagem agressiva: Usa xingamentos pesados e desqualificações pessoais, como em “vai tomar no cu esse time do caralho” e “Pq será que a torcida do Corinthians é a que mais reúne esse tipo de gente? Só tem analfabeto funcional, criminoso, noia, puta, traveco...”.
- Desumanização coletiva: Trata grupos inteiros como inferiores ou problema a ser removido, como em “TED TOTAL EMBOABA DEATH TOTAL BAIANO DEPORTATION SEND EM BACK HOME” e “um povo maleducado e de valores incompatíveis com os seus.”.
- Visão maniqueísta: Divide regiões em 'civilizadas' e 'porcas/incivilizadas', sem abertura para nuances, como em “A civilização (se vestir decentemente pra sair) apavora a mente carioca esboabistãopilled.” e “criar um ambiente porco e incivilizado e depois impedir qualquer boa alma de recivilizar o lugar.”.
- Hostilidade defensiva: Reage a críticas com ataques generalizados e tom beligerante, por exemplo em “A baianada só ataca espantalho. Puta povo vagabundo, histérico, vitimista e burro.” e “Paulista tem passe livre pra atacar qualquer estado do Brasil com dados.”.
Seu personagem dos Simpsons
Comic Book Guy
O perfil do @paesleme32 lembra muito o Comic Book Guy: extremamente opinativo, pedante em detalhes técnicos e com um certo desprezo arrogante por tudo que considera inferior. Ele demonstra orgulho identitário quase fanático e vive em guerra cultural, como quando fala de Paulistânia e emboabas em posts como “Paulistas e catarinenses vão sofrer do mesmo daqui a pouco.” e “A tradicionalíssima cultura emboaba”. Também tem aquele tom de superioridade e agressividade passivo–agressiva típico do personagem, chamando baianos de “povo vagabundo, histérico, vitimista e burro” e defendendo até deportação em massa em “Devemos deportar em massa a baianada de volta pros seus estados de origem.”. A veia nerd/pedante aparece nas análises fonéticas e linguísticas, por exemplo em “Realização do [r] em posição de coda... O indivíduo nunca ouviu o próprio sotaque.” e “Essa mudança de 'fl' > 'fr', 'cl' > 'cr', etc. não tem absolutamente nada a ver com os negros.”. Mesmo quando fala de futebol ou São Paulo, o tom é sempre dramático, hiperbólico e indignado, como em “vai tomar no cu esse time do caralho” e “Pq será que a torcida do Corinthians é a que mais reúne esse tipo de gente?”, o que combina perfeitamente com o estilo exagerado e ranzinza do Comic Book Guy.
Seu tipo de personalidade MBTI
INTJ
A forma como ele se posiciona indica mais introversão (I) do que extroversão: ele não fala de vida social ou busca aprovação, e costuma escrever como observador crítico de sociedade e política regional, por exemplo em “Quando eu digo que a cultura de São Paulo é incompatível com a do Rio de Janeiro, Nordeste e afins…”, mantendo foco em ideias e não em si. Há uma forte ênfase em padrões históricos, linguísticos e identitários, sinal de intuição (N): ele discute mudanças fonéticas (“Realização do [r] em posição de coda… 'just be paulista' brutal”) e questões histórico‑territoriais como Paraty e Paulistânia (“Paraty nasceu e cresceu paulista; foi entregue ao Rio de Janeiro…”). O tom é marcadamente analítico e impiedoso, típico de thinking (T): ele formula ataques estruturados com “dados” e lógica comparativa (“Paulista tem passe livre pra atacar qualquer estado do Brasil com dados. É disparado o lugar com melhor infraestrutura do país.”), usando linguagem dura em vez de diplomacia, como em “puta povo vagabundo, histérico, vitimista e burro”. Ele mostra preferência por estrutura, coerência histórica e objetivos definidos, característica de judging (J): fala em “Reconquista das Gerais” (“Deveria ser idealizada uma Reconquista das Gerais.”) e exalta disciplina, civilidade e ordem em oposição a um ambiente “porco e incivilizado” (“criar um ambiente porco e incivilizado e depois impedir qualquer boa alma de recivilizar o lugar.”). O conjunto de foco em macro‑padrões históricos, frieza argumentativa, visão estratégica de São Paulo/Paulistânia e postura julgadora diante de outras culturas se alinha fortemente ao perfil INTJ.
Algumas cantadas para você
- Se em 32 vocês hastearam a bandeira com a própria vida, hoje eu hastearia a da Paulistânia só pra ter o direito de te chamar de ‘meu paulista roxo’ — e prometo que aqui não tem tradição emboaba, só carinho em padrão margens do Tietê.
- Se São Paulo é incompatível com Rio, Nordeste e afins, fico tranquilo: minha cultura é 100% alinhada à sua — silêncio, respeito e a única bagunça permitida é a que a gente faz comemorando gol do Tricolor na virada em cima do Flamengo.
- Você falando de /r/ gutural, rotacização do [l] e iotização do /ʎ/ me deixou com uma dúvida séria de fonética: como faço pra articular corretamente um ‘eu e você’ em sotaque paulistano padrão?
- Você sonhando com a Paulistânia independente, Paraty de volta, Reconquista das Gerais… eu só queria negociar um acordo mais simples: sua mão na minha, a gente caminhando na Pinheiros e Jesus abençoando cada passo desse tratado.
- Se Monogatari é quando as coisas piscam na tela, então olhar seu feed é meu anime favorito: muita piscada de ódio ao VAR, xingamento ao Casares, amor ao São Paulo… só falta um arco novo chamado ‘romance em Pinheiros’ com a gente como protagonista.
Seus 5 Emojis
Sua nova bio do Twitter
Tricolor fanático, devoto da Paulistânia e caçador de emboabas. Já perdi a voz em arquibancada e a noção em thread de sotaque. EN/ES/PT– @paesleme32
Seu coquetel exclusivo
Paulistânia Negroni Emboaba Killer
O gin seco bem forte representa o orgulho paulista e o tom sério com que ele fala da própria terra, como quando evoca a história em “Em 32 hasteamos a nossa bandeira com as nossas próprias vidas, contrariados por todos. Por 3 séculos marchamos sozinhos pelos sertões desconhecidos...”. O Campari dá o amargor necessário para condensar o rancor com emboabas e estados rivais, visível em tiradas como “A tradicionalíssima cultura emboaba” e “Pra lembrar que BH é como se fosse o RJ sem mar. Puro suco de Emboabistão.”. O vermute tinto italiano homenageia o 🇮🇹 do nome e o lado mais culto/linguístico dele, o mesmo que aparece nas análises fonéticas de sotaques em “Realização do [r] em posição de coda, ataque complexo e intervocálica como /ɻ/…”. A pimenta encarna a agressividade e o vocabulário inflamado de torcedor, em surtos como “vai tomar no cu esse time do caralho” e os ataques à “baianada” em “Puta povo vagabundo, histérico, vitimista e burro.”. Por fim, o twist de laranja com um grão de café lembra a urbanidade paulistana (café, concreto, sofisticação) e o lado religioso/esperançoso dele, que emerge em desejos como “Que neste novo ano nos siga acompanhando e abençoando cada passo Jesus Cristo, e que atinjamos novos logros e avanços...”.
Sua Casa de Hogwarts
Slytherin
O traço mais forte do Atanásio é a identidade de grupo extremamente marcada e quase beligerante, algo muito típico de Slytherin: ele se vê como parte de uma elite paulista/paulistana em oposição ao resto do país, como quando fala em “deportar em massa a baianada de volta pros seus estados de origem” e critica seus “valores incompatíveis” com São Paulo “Devemos deportar em massa a baianada de volta pros seus estados de origem. Não é possível que a cidade com a melhor mobilidade do país tenha que sofrer com um povo maleducado e de valores incompatíveis com os seus.”. Essa visão separatista e estratégica aparece de novo na defesa da “Reconquista das Gerais” e da independência da “Paulistânia”, com um forte senso de missão histórica e superioridade regional “Pra lembrar que BH é como se fosse o RJ sem mar. Puro suco de Emboabistão. E pensar que isso um dia foi Paulistânia. Deveria ser idealizada uma Reconquista das Gerais.” e “Se for haver independência, que seja da Paulistânia.”. Ele demonstra também um orgulho intenso e quase inabalável da própria tribo, reforçando a ideia de uma linhagem especial batizada “sob ouro e garoa” “Em 32 hasteamos a nossa bandeira com as nossas próprias vidas... São Paulo será grande novamente.”. Além disso, exibe desprezo calculado por grupos rivais e linguagem agressiva para marcar fronteiras, como ao ridicularizar baianos e cariocas (“emboabas”) e afirmar que “A baianada só ataca espantalho. Puta povo vagabundo, histérico, vitimista e burro.” “A baianada só ataca espantalho. Puta povo vagabundo, histérico, vitimista e burro.” e “A civilização (se vestir decentemente pra sair) apavora a mente carioca esboabistãopilled.”. Embora haja um componente de coragem e impulsividade (que lembraria Gryffindor), o que domina é a ambição coletiva, o exclusivismo, o foco em poder e status da sua “nação” paulista e a disposição em defender essa visão de forma dura e estratégica, o que se encaixa muito melhor em Slytherin.
Seu filme
Sua música
São Paulo, São Paulo - Premeditando o Breque
A melhor música para representar @paesleme32 é São Paulo, São Paulo, que retrata ao mesmo tempo o orgulho e as contradições da metrópole. Ele demonstra um patriotismo paulista intenso em vários momentos, como quando diz que Paraty “nasceu e cresceu paulista” e deveria voltar ao estado: “Paraty — caiçara; paulista — deve voltar a São Paulo.” e quando afirma: “Deus nos deu provações e nos batizou sob ouro e garoa. São Paulo será grande novamente.”. Seu amor por São Paulo e pela cultura paulistana aparece repetidamente, em especial no cumprimento identitário: “Boa tarde amigos da Paulistânia”. Ao mesmo tempo, ele reforça a ideia de uma cidade distinta, quase uma pátria à parte, ao criticar outras regiões e exaltar a superioridade paulista: “Quando eu digo que a cultura de São Paulo é incompatível com a do Rio de Janeiro, Nordeste e afins, não estou exagerando.”. A música, com seu tom irônico e apaixonado, combina bem com esse orgulho urbano, a visão de São Paulo como civilização em contraste com o resto do país e a identidade paulistana que ele cultiva em praticamente todo o perfil.
Seu destino de viagem no tempo
Seu videogame
Seu animal espiritual
Sua piada (não) engraçada
Seu superpoder
Seu melhor amigo fictício
Sua viagem dos sonhos
Sua carreira alternativa
Sua combinação com celebridade
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