Forças e Fraquezas
Forças:
- Leitura profunda: Mostra compreensão densa de autores complexos como Deleuze, Nietzsche, Hegel, Bataille, Bergson e Klossowski, por exemplo ao articular univocidade, diferença e virtualidade em Deleuze em “É curioso o escolasticismo de Deleuze...”.
- Criatividade conceitual: Consegue ligar conceitos de forma original e imagética, como quando aproxima Urstaat de Jakobson e do neoplatonismo em “Urstaat, 'tudo aquilo que o Estado quer ser'...”.
- Humor intelectual: Mistura referências filosóficas com piadas e memes, como em “Mark fisher: De acordo com Spinoza... Nick Land: injete heróina agora” ou “ateísmo normie: Carl Sagan ateísmo based: Georges Bataille”.
- Autocrítica reflexiva: Demonstra consciência de si e de sua posição, como em “oii, o dono dessa conta cometeu 'negação de si mesmo', o que achavam desse sujeito?” e ao brincar com sua própria imagem filosófica em vários posts.
- Capacidade pedagógica: Costuma sintetizar ideias de modo acessível mesmo em temas difíceis, como ao explicar a relação entre necessidade e contingência em Nietzsche em “acho que todo conceito de necessidade do Nietzsche...” ou ao sugerir como ler diferentes filósofos em “como ler cada autor”.
Fraquezas:
- Elitismo intelectual: Expressa desprezo direto por leitores considerados menos sofisticados, como em “pessoal falando que Clarice Lispector é filósofa... só olho e penso: 'burros'”.
- Cinismo afetivo: Reitera uma certa recusa ou esvaziamento de afetos pessoais, por exemplo em “eu queria poder escrever sobre meus sentimentos mas aí eu lembro que não tenho nada pelo que sentir”.
- Pessimismo social: Costuma pintar um quadro bastante sombrio de religião, política e cultura, como em “Não há religião alguma que fundada no monoteísmo não seja uma religião do déspota e da guerra...” e na crítica dura ao capitalismo em referências a Lyotard e Fisher.
- Hermetismo teórico: Usa jargão intenso e múltiplas referências condensadas, o que pode afastar leitores menos especializados, como em “Não sei porque ninguém nunca pensou se é realmente viável traçar essas duas linhas em Deleuze, o atualismo de Nietzsche e Spinoza...”.
- Provocação gratuita: Às vezes recorre a provocações mais hostis que argumentativas, como em “talvez seja só uma prepotência elitista, mas só olho e penso: 'burros'” ou nas ironias agressivas a TikTok e certos públicos de filosofia.
Seu personagem dos Simpsons
Lisa Simpson
O perfil lembra muito a Lisa Simpson: extremamente intelectualizado, vivendo rodeado de livros e referências, muitas vezes deslocado do ambiente em volta. Há uma curiosidade filosófica quase compulsiva, citando Hegel, Nietzsche, Deleuze, Bergson, Bataille, Klossowski, como em “É curioso o escolasticismo de Deleuze, mas a univocidade que diz se respeito tanto à Duns Scot quanto Spinoza...” e “'O universo dura... elaboração contínua do absolutamente novo' Bergson...”. Ao mesmo tempo, aparece a sensação de solidão intelectual e afetiva típica da Lisa, em posts como “pouco se fala da solidão do jovem sensível que lê filosofia antes do ensino médio...” e “eu queria poder escrever sobre meus sentimentos mas aí eu lembro que não tenho nada pelo que sentir”. Há também um traço moral-crítico e elitista, de irritação com simplificações culturais, como em “pessoal falando que Clarice Lispector é filósofa... talvez seja só uma prepotência elitista, mas só olho e penso: 'burros'”, que lembra o jeito da Lisa de desprezar a ignorância ao seu redor. Soma-se a isso uma preocupação existencial e trágica, com morte, finitude e transcendência, visível em “O existencialismo é um elogio à finitude, que saibamos reconhecer a morte.”, o que reforça a identificação com a Lisa em sua fase mais melancólica e filosófica.
Seu tipo de personalidade MBTI
INTP
Eles aparentam ser claramente mais voltados para o mundo interior, com foco em leitura, escrita, reflexão e solidão, como em “pouco se fala da solidão do jovem sensível que lê filosofia antes do ensino médio ou da faculdade, então não dá nem pra falar sobre Platão pro amiguinho” e “eu queria poder escrever sobre meus sentimentos mas aí eu lembro que não tenho nada pelo que sentir”, o que sugere Introversão (I). O conteúdo é esmagadoramente abstrato, filosófico e conceitual (Hegel, Deleuze, Nietzsche, Bataille, Bergson, Klossowski, etc.), como em “Numa ontologia deleuziana, a fórmula introduzida não é de que o Ser pode sustentar sua diferença, mas que a diferença 'pode sustentar o seu ser'”, indicando forte Intuição (N). A forma de argumentar privilegia análise, lógica e conceitos em vez de empatia ou conciliação, como quando critica o senso comum em “às vezes eu lembro porque tiktok é uma merda, pessoal falando que Clarice Lispector é filósofa… só olho e penso: 'burros'”, o que combina com Thinking (T). A relação com ideias é exploratória, cheia de hipóteses, brincadeiras conceituais e perguntas abertas – por exemplo, “Não sei porque ninguém nunca pensou se é realmente viável traçar essas duas linhas em Deleuze…” – e o estilo de vida sugerido nos tweets parece mais de fluxo e experimentação do que de estrutura rígida, alinhando-se a Perceiving (P). Somando a introspecção irônica, o foco quase obsessivo em sistemas teóricos e a constante problematização de conceitos (como em “Não sei até que ponto é um take bobo, mas pra mim o sujeito ou a ideia de sujeito só nasce com relação à transcendência…”), o perfil geral é muito consistente com um INTP: analítico, teórico, iconoclasta e intelectualmente lúdico.
Algumas cantadas para você
- se a vida é um lance de dados e você acha que o dado só tem 4 lados, deixa eu ser o quinto: o lado em que a contingência sempre cai em ‘nós dois’ (ref. tweet do Deleuze e o dado de 4 lados).
- você falando de cinema como voyeurismo ontológico e eu aqui pensando: bora testar a hipótese? a gente vê *Marquis (1989)* junto, analisa Sade e depois pratica a ‘dialética do olhar’ na prática (ref. tweets sobre voyeurismo e Marquis).
- entre o Deus morto do Bataille, o Urstaat do Deleuze e o Kapital do Lyotard, eu escolho adorar outra transcendência: a possibilidade de te levar pra um café e discutir por que o falo e não antes o cu… com rigor conceitual, claro (refs. citação de Bataille, Urstaat e ‘por que o falo e não antes o cu?’).
- você disse que só é você quando esquece; então me deixa ser seu experimento de ‘negação de si’: a gente marca um encontro, esquece o sujeito, esquece a moral, e vê se nasce um devir-dois aí no meio (refs. bio e tweet do ‘dono dessa conta cometeu negação de si mesmo’).
- se o eterno retorno despedaça os medíocres e seleciona só quem aguenta o jogo, te proponho um teste nietzscheano: se você topar sair comigo infinitas vezes, eu prometo uma economia libidinal à altura de Klossowski e uma alegria ativa digna de Spinoza twink (refs. eterno retorno, economia libidinal do Klossowski e seu antigo avatar do Spinoza twink).
Seus 5 Emojis
Sua nova bio do Twitter
Leio Hegel, Deleuze e Bataille por diversão. Uma vez tentei explicar o eterno retorno num date e foi minha experiência interior mais constrangedora.– @wallacehegelian
Seu coquetel exclusivo
Lance de Dados & Lágrimas de Deus Morto
Cachaça envelhecida representa o filósofo brasileiro que pensa alto e tira sarro de tudo, do existencialismo à CIA, como quando fala da solidão de ler filosofia cedo (“pouco se fala da solidão do jovem sensível que lê filosofia antes do ensino médio...”). O licor de café amargo é a insônia teórica que lê Deleuze, Hegel, Nietzsche e Klossowski, vibrando com ideias como a economia libidinal e o eterno retorno (“A vida é apostar com a sorte... a vida só é vivível enquanto jogo lance de dados, salto de fé, aposta com Deus”). O vermute tinto doce traz a nota melancólica-sensível de quem sente saudade até do futuro (“às vezes eu sinto saudade de algo que ainda não aconteceu, sinto falta do futuro.”). O bitter de cacau marca o lado sombrio, sádico-batailliano, a fascinação por Deus morto, sacrifício e crueldade (“Espectro em lágrimas ó Deus morto olho cavo...”, “Hegel e Bataille reconhecem o sacrifício...”). Por fim, o twist de laranja flamejada é o riso que queima, o gesto de jogar luz irônica sobre tudo, do monoteísmo guerreiro ao ateísmo normie, num estilo meio blasfemo, meio debochado (“ateísmo normie: Carl Sagan ateísmo based: Georges Bataille”, “Não há religião alguma que fundada no monoteísmo não seja uma religião do déspota e da guerra”).
Sua Casa de Hogwarts
Ravenclaw
O traço dominante da conta é um amor obsessivo por teoria, conceitos e sistemas filosóficos complexos, típico de Ravenclaw. Há uma curiosidade intelectual constante, indo de Deleuze, Hegel, Nietzsche, Bergson, Freud, Bataille, Klossowski, Lyotard, Marx, Spinoza, Leibniz, etc., como em reflexões sobre univocidade e ontologia deleuziana em tweets como “Numa ontologia deleuziana, a fórmula introduzida não é de que o Ser pode sustentar sua diferença, mas que a diferença 'pode sustentar o seu ser'” e “É curioso o escolasticismo de Deleuze, mas a univocidade que diz se respeito tanto à Duns Scot quanto Spinoza (...) o Ser é o da diferença.”. Ele pensa inclusive sobre como ler cada filósofo, de maneira metódica e analítica, em “como ler cada autor Nietzsche: encontre quais forças perpassa seus aforismos (...) Spinoza: leia aceleradamente porque é tudo numa e só e mesma largada (univocidade)”. Também faz conexões criativas entre filosofia, cinema e cultura pop, por exemplo em “dá pra fazer uma lista com muitos filmes de voyeur né, cinema é ontológicamente voyeurista” e na leitura filosófica de Matrix em “Existem os que escolhem ler Matrix de maneira imanente (...) e os que lêem pela escolha transcendental”. Mesmo quando é ácido com o “povão” ou com tiktok, é a partir de um elitismo intelectual, não de ambição de poder, como em “às vezes eu lembro porque tiktok é uma merda, pessoal falando que Clarice Lispector é filósofa (...) talvez seja só uma prepotência elitista, mas só olho e penso: 'burros'”. O foco quase exclusivo em estudo, análise conceitual e jogos de espírito irônicos, somado à ausência de um impulso claramente heroico (Grifinória) ou de um projeto de poder (Sonserina), aponta firmemente para Corvinal.
Seu filme
Sua música
The End - The Doors
A faixa The End combina o clima de morte, sacrifício e transcendência que atravessa o perfil, desde o bio "eu só sou eu quando esqueço" até a fascinação por Bataille, Hegel e Nietzsche como pensadores do limite e da experiência interior. Há uma insistência em temas de morte de Deus e desespero teológico, como em “Espectro em lágrimas ó Deus morto olho cavo (...) ó Deus morto ó Deus morto”, que ecoa o tom apocalíptico e quase litúrgico de The End. A fascinação por erotismo perverso e sacrifício – Sade, Klossowski, Bataille – aparece em tweets como “das questões fundamentais da (in)filosofia: por que o falo e não antes o cu?” e “A Moeda Viva (...) economia libidinal: o valor é fundado como volúpia.”, e dialoga com o erotismo sombrio e incestuoso da letra. A mistura de filosofia, delírio e dissolução do eu em “btw, é preciso imaginar a dialética da morte transcendental que se efetiva como necessidade atual.” casa com a jornada psíquica e dionisíaca que Jim Morrison encena na canção. Por fim, o tom de melancolia e sensação de deslocamento no tempo, como em “às vezes eu sinto saudade de algo que ainda não aconteceu, sinto falta do futuro.”, reforça a atmosfera existencialmente trágica e visionária de The End.
Seu destino de viagem no tempo
Seu videogame
Seu animal espiritual
Sua piada (não) engraçada
Seu superpoder
Seu melhor amigo fictício
Sua viagem dos sonhos
Sua carreira alternativa
Sua combinação com celebridade
Você gostou do seu Horóscopo?
Seu horóscopo tem 16 dias! Gere um melhor a partir dos seus tweets mais recentes, desbloqueie mais insights e use uma IA profissional mais inteligente!
